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URL:https://paysgermaniques.fr/events/soutenance-de-these/
SUMMARY:Soutenance de thèse
DESCRIPTION:Monsieur Alexandre Leduc Berryman soutiendra sa thèse de docto
 rat\, intitulée Le problème du discours philosophique dans l'idéalisme 
 husserlien le 9 décembre 2025 à 14 h\, dans la salle de séminaire du D
 épartement des Sciences de l'Antiquité (DSA) de l'École normale supéri
 eure\, au 45 rue d'Ulm\, au rez-de-chaussée entre les couloirs A et B.\nC
 omposition du jury\nCe travail a été réalisé sous la direction de Soph
 ie-Jan Arrien (Université Laval) et de Jean-Claude Monod (CNRS/ENS/PSL\, 
 Archives Husserl). Le jury sera composé de Bruce Bégout (Université Bor
 deaux-Montaigne) et d'Isabelle Thomas-Fogiel (Université d'Ottawa)\, en q
 ualité de rapporteurs\, ainsi que de Julien Farges (CNRS/ENS/PSL\, Archiv
 es Husserl) et d'Antoine Grandjean (Université de Lille)\, en tant qu'exa
 minateurs.\nRésumé\nCette thèse vise à comprendre l'idéalisme transce
 ndantal phénoménologique comme l'accomplissement du projet husserlien d'
 une philosophie rigoureusement scientifique\, dont l'exigence métathéori
 que\, loin d'une simple méthode\, fonde les élaborations déterminant le
  sens même de la phénoménologie. Délaissant l'image d'un idéalisme ra
 tionaliste naïf\, nous l'envisageons comme la réponse au problème\, hé
 rité de Kant\, du statut du discours philosophique et du philosophe criti
 que. Ainsi\, l'idée directrice des Recherches — penser une science port
 ant sur « ce qui fait que les sciences sont des sciences » — oriente u
 ne démarche assumant l'inévitabilité du filtre discursif\, comme la rac
 ine de tout procédé d'intelligibilisation. Sous ce régime de scientific
 ité non objectiviste\, le transcendantal n'est ni psychologie\, ni ontolo
 gie\, ni métaphysique\, mais le régime philosophique d'intelligibilité 
 d'où penser la racine de toute rationalité possible. La philosophie\, pl
 einement consciente de ce qu'elle est un discours\, exige du philosophe qu
 'il se conscientise constamment du point de vue qu'il doit adopter. Or\, s
 'élever à ce point de vue\, où la philosophie se sait discours\, consis
 te moins à rapporter constitutivement le monde à la conscience qu'à int
 ercaler entre transcendant et transcendantal la vie du discours qui nomme\
 , distingue et institue leur écart\, évitant toute compréhension du ré
 gime transcendantal d'intelligibilité à l'aune des catégories du transc
 endant. C'est dans l'effort en vue de faire voir cette intercalation en ac
 te\, pour ainsi dire\, que la phénoménologie\, pleinement consciente de 
 la problématique discursive que tout discours traine derrière comme deva
 nt lui\, devient le logos de ce qui reste\, pour la conscience naturelle e
 t le scientifique ordinaire\, invu et invisible par le principe de sa naï
 veté objectiviste.
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