BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//wp-events-plugin.com//7.2.2.1//EN TZID:Europe/Paris X-WR-TIMEZONE:Europe/Paris BEGIN:VEVENT UID:83@paysgermaniques.fr DTSTART;TZID=Europe/Paris:20251002T100000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20251003T183000 DTSTAMP:20250916T143421Z URL:https://paysgermaniques.fr/events/de-la-rhetorique-occidentale-a-la-po etique-chinoise-les-ciselures-de-dragons-du-genie-litteraire/ SUMMARY:De la rhétorique occidentale à la poétique chinoise : Les ciselu res de dragons du génie littéraire DESCRIPTION:Co-organisation\n\n Jin Siyan\, Centre de recherche Textes et cultures\, Université d’Artois\n Michel Espagne\, CNRS-ENS UMR 8547 Tr ansferts culturels Paris\n\nDate : du 2 au 3 octobre 2025\n\nLieu : salle des colloques\, Maison de la Recherche\, Université d’Artois\nPrésenta tion\nUne chose qui est frappante : dans le Wenxin Diaolong 文心雕龙 la beauté littéraire est toujours associée à la beauté morale\, ça c ’est quelque chose qui est contraire à l’esthétique occidentale\, il y a un mot de Gide qui dit « on ne fait pas de bonne littérature avec de bons sentiments. ».\n\n-Léon Vandermeersch\, (Jin Siyan\, « La ge nèse de la traduction du Wenxin diaolong»\, in Liu Xie\, L’esprit de l a littérature ciseleur de dragons\, traduit et annoté par Jin Siyan\, L éon Vandermeersch\, Paris\, Youfeng\, 2023\, p. 673.)\n\nL’œuvre de LI U Xie (465-522) Le cœur de la littérature ciseleur de dragons\, traduit e en français et commentée par JIN Siyan et Léon VENDERMEERSCH présent e un certain nombre de caractéristiques qui permettent de s’interroger sur la critique des textes dans la très longue durée. LIU Xie n’était pas un philologue\, dans la mesure où la restitution d’une forme ne au thentique des textes\, malgré la tradition confucéenne de la « rectifi cation des noms »\, ne originelle ne l’intéressait pas au premier che f. En revanche on observe dans sa réflexion l’hypothèse de liens entre l’approche des textes et la pensée religieuse (plutôt bouddhiste\, ta oïste en l’occurrence\, mais adaptable à d’autres contextes). Un lie n fort entre la morale et la tradition textuelle est mis en avant\, entre le ton des textes et les contextes sociaux dans lesquels ils sont conçus.   La critique des textes que LIU Xie suggère établit une relation entre les textes et l’esthétique générale. La question des genres est pour lui une question fondamentale.\n\nIl n’est plus possible de partir de l a grammaire des stoïciens et d’auteurs latins comme Horace pour faire d ériver de ces seules positions initiales la pensée des textes. Il serait en revanche capital de voir à travers LIU Xie une contribution de la Chi ne ancienne à une histoire de la philologie qui ne saurait être désorma is que globale.  De même on pourrait voir dans quelles mesures les conne xions établies par LIU Xie entre sa critique des textes et d’autres dim ensions de la vie sociale seraient ou non transposables à des connexions parallèles\, durant diverses périodes de l’histoire littéraire europ éenne. LIU Xie accorde une importance centrale à la question des genres et il serait sans doute utile de mettre en parallèle sa représentation d e ce qu’on appelle un genre et ce qui a pu être défini comme genre en Europe. Enfin on a pu observer à époque récente que les théories criti ques européennes étaient tout à fait perméables à des impulsions ext érieures mais ne l’étaient guère aux impulsions venues d’Asie. Un t exte comme Le cœur de la littérature et la sculpture des dragons pose u ne double série de problèmes. D’une part il a la complexité de tous l es textes fondateurs qui développent un mode d’accès spécifique à un e tradition littéraire au sens le plus large du terme et cette complexit é doit être abordée par des spécialistes de philologie chinoise. D’a utre part il invite à s’interroger sur la translation possible des inte rprétations proposées à d’autres espaces culturels. En Europe même d es translations de ce type sont faciles à recenser. Ainsi Bakhtine par ex emple a longtemps été une référence centrale pour tout lecteur de Rabe lais bien qu’il soit lui-même russe et nourri de philologie allemande. En revanche les perspectives critiques propres au monde arabe\, indien ou chinois restent enfermées dans l’espace qui les a vu naître. La questi on qui se pose serait de mesurer l’applicabilité d’un LIU Xie aux com mentaires de textes européens.\n\nDécouvrir le programme ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://paysgermaniques.fr/wp-content/uploads/20 25/09/colloque-international-Espagne.jpg CATEGORIES:Colloque LOCATION:Université d’Artois\, Rue Maurice Schuman\, Arras\, France X-APPLE-STRUCTURED-LOCATION;VALUE=URI;X-ADDRESS=Rue Maurice Schuman\, Arras \, France;X-APPLE-RADIUS=100;X-TITLE=Université d’Artois:geo:0,0 END:VEVENT BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris X-LIC-LOCATION:Europe/Paris BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE END:VCALENDAR